Alla on suomennos Lactantiuksen teoksen Divinae institutiones kohdasta 4,26,3–16. Lactantius kirjoitti tämän teoksen vuosien 303–313 jKr. aikana. Suomennoksen on laatinut Tomi Vuolteenaho. Otsikko on suomentajan lisäämä. Kohdan latinankielinen alkuteksti on saatavilla tästä linkistä.
JEESUKSEN TEKEMIEN IHMEIDEN MERKITYS
Divinae institutiones 4,26,3–16
3 Mikään mitä Kristus joutui kärsimään ei ollut tarkoituksetonta, vaan kaikella oli suuri vertauskuvallinen merkitys. Sama pätee myös hänen tekemiinsä jumalallisiin tekoihin. Niiden voimalliset vaikutukset kyllä toteutuivat sillä hetkellä, mutta samalla ne julistivat jotakin tulevaisuudesta.4 Hän avasi sokeiden silmät. Oli taivaallinen voimateko antaa valo niille, jotka eivät näe. Mutta tällä teolla hän ilmaisi tulevaisuudessa käyvän niin, että Jumalaa tuntemattomien pakanakansojen puoleen kääntyen hän valaisisi ymmärtämättömien mielet viisauden valolla ja avaisi sydänten silmät katselemaan totuutta. 5 Todella sokeita nimittäin ovat ne, jotka eivät näe taivaallisia vaan tietämättömyyden pimeyden ympäröiminä palvovat maallisia ja katoavaisia.
6 Hän aukaisi kuurojen korvat. Eikä tuo taivaallinen voima varmastikaan saanut aikaan ainoastaan tätä, vaan se myös julisti pian tapahtuvan niin, että totuudesta osattomat ihmiset kuulisivat ja ymmärtäisivät Jumalan äänen. Sillä todella kuuroiksi voidaan sanoa niitä, jotka eivät kuule taivaallista puhetta, joka on totta ja jonka mukaan on toimittava.
7 Mykkien kielet hän vapautti puhumaan. Tapahtuessaan se oli osoitus ihmeteltävästä vallasta, mutta tähän voimatekoon sisältyi toinenkin merkitys. Se osoitti pian käyvän niin, että taivaallisista asioista aikaisemmin tietämättömät ihmiset puhuisivat viisauden opin saaneina Jumalasta ja totuudesta. 8 Sillä se, joka ei ole selvillä jumaluudesta, on todella puhetaidoton ja mykkä, vaikka hän olisi kaikkein taitavin puhuja. Kun näet kieli alkaa puhumaan totuutta eli kertomaan ainoan Jumalan voimasta ja majesteettisuudesta, niin silloin vasta kieli toimittaa luontaista tehtäväänsä. Niin kauan kuin se puhuu valhetta, se ei toimi oman tarkoituksensa mukaisesti. Puhumaan kykenemätön on siis väistämättä se, joka ei osaa kertoa jumalallisia asioita.
9 Rampojen jalat hän uudisti niin, että niillä pystyi kävelemään. Ylistettävä on jumalallisen teon voima, mutta se oli myös vertauskuva siitä, että maallisen ja harhailevan elämän eksytykset pidettäisiin kurissa ja avautuisi totuuden tie, jota pitkin ihmiset kävelisivät saavuttamaan Jumalan suosion. 10 Sillä todella rampana on pidettävä sitä, joka sotkeutuneena ymmärtämättömyyden pimeyteen ja tietämättä, mihin on menossa, kulkee kompastelevin ja horjahtelevin askelin pitkin kuoleman tietä.
11 Samoin hän puhdisti saastuneiden ruumiiden tahrat ja epäpuhtaudet. Kuolemattoman vallan teko ei ollut vähäinen, mutta samalla tämä voima ilmaisi sen, että hänen oppinsa tulisi vanhurskauteen opastaen puhdistamaan ne, jotka ovat saastuneet syntien liasta ja paheiden tahroista. 12 Sillä todella spitaalisina on pidettävä niitä, joita loputon ahneus ajaa rikoksiin tai kyltymättömät himot saattavat riettauteen, niin että he väärämielisinä saavat häpeällisten tekojensa liasta ikuisen tahran.
13 Kuolleina makaavien ruumiit hän nosti ylös ja nimeltä huutaen kutsui heidät takaisin kuolemasta. Mikä olisi soveliaampaa Jumalalle? Mikä ansaitsisi kaikkina aikakausina suurempaa ihmettelyä kuin edesmenneen elämän palauttaminen, ihmisten täyttyneisiin aikoihin lisääminen, kuoleman salojen paljastaminen? 14 Mutta tämä sanoin kuvaamaton valta oli kuva suuremmasta voimasta. Se osoitti, että hänen opillaan tulisi olemaan niin suuri voima, että kaikkialla maailmassa kansat, jotka Jumalasta vieraina ovat olleet kuoleman alaisia, elävöityisivät todellisen valon tuntemisesta ja saavuttaisivat kuolemattomuuden palkan. 15 Sillä todella kuolleina voidaan pitää niitä, jotka tuntematta Jumalaa, elämän antajaa, painavat sielunsa taivaasta maahan ja joutuvat ikuisen kuoleman pauloihin.
16 Näin siis teot, joita hän silloin teki, olivat tulevaisten kuvia. Tekoihin, joita hän teki vahingoittuneille ja sairaille ruumiille, sisältyi vertauskuva hengellisistä asioista, niin että hän sekä esitti ylimaallisen voiman tekoja nykyhetkessä että osoitti, millainen hänen taivaallisen majesteettinsa valta olisi tulevaisuudessa.