Hieronymuksen elämä
Syntymä Stridonissa, opiskelu Aquileiassa ja Roomassa
Eusebius Sophronius Hieronymus syntyi 330- tai 340-luvulla Stridon-nimisessä pikkukaupungissa Dalmatian ja Pannonian rajamailla läntisellä Balkanilla. Hieronymuksen vanhemmat olivat kristittyjä, mutta ajan tavan mukaisesti häntä ei lapsena kastettu. Hän sai klassisen latinankielisen koulusivistyksen ensin Aquileiassa ja sitten Roomassa, jossa Hieronymuksen opettajiin kuului grammaatikko Aelius Donatus ja ystäviin muun muassa Tyrannius Rufinus. Roomassa Hieronymus myös kastettiin. Sen jälkeen hän vietti jonkin aikaa Trierin kaupungissa Pohjois-Galliassa ja muutti sitten 360- ja 370-lukujen vaihteessa jälleen Aquileiaan, jossa hän tutustui kaupungin tulevaan piispaan Chromatiukseen sekä antiokialaiseen presbyteeriin Evagriukseen.Antiokiassa ja autiomaassa
Noin vuonna 373 Hieronymus matkusti Evagriuksen luo Syyrian Antiokiaan ja sieltä pari vuotta myöhemmin läheiseen Khalkiksen autiomaahan viettääkseen elämänsä ankarassa askeesissa. Oltuaan autiomaassa noin kaksi vuotta Hieronymus kuitenkin joutui muiden erakkojen kanssa niin kiivaisiin opillisiin riitoihin, että hänen täytyi palata Antiokiaan, jossa hän oleskeli vuosikymmenen loppuun asti. Antiokian piispa Paulinus vihki Hieronymuksen presbyteeriksi poikkeuksellisesti siten, ettei hänen tarvinut sitoutua tavanomaiseen seurakuntapapin työhön. Antiokiassa ja autiomaassa Hieronymus syvensi kreikan kielen taitoaan ja alkoi opiskella hepreaa. Todennäköisesti tässä vaiheessa hän tutustui myös Epifanios Salamislaiseen.Konstantinopolissa ja Roomassa
Vuonna 379 tai 380 Hieronymus lähti Antiokiasta Konstantinopoliin, jossa hän oli vuoden 381 kirkolliskokouksen aikaan, opiskeli Raamattua Gregorios Nazianzoslaisen johdolla ja käänsi muutamia Origeneen ja Eusebiuksen kreikankielisiä kirjoituksia latinaksi. Vuonna 382 Hieronymus saapui Roomaan, jossa hän paavi Damasuksen pyynnöstä laati evankeliumeista uuden latinankielisen version korjaamalla vanhalatinalaisia käännöksiä kreikankielisten käsikirjoitusten pohjalta. Damasus kuoli joulukuussa 384, minkä jälkeen Hieronymus kohtasi Roomassa vastustusta evankeliumeista laatimansa version ja asketismin suosimisen takia. Niin hän päätti lähteä takaisin itään.Asettuminen Betlehemiin
Hieronymus saapui Juudeaan vuoden 385 lopulla ja kierteli sitten muutaman kuukauden ajan Pyhällä maalla ja Egyptissä, oleskellen muun muassa Didymos Sokean luona Aleksandriassa. Keväällä 386 Hieronymus perusti luostarin Betlehemiin, jossa hän tuli viettämään koko loppu elämänsä laatien raamatunkäännöksiä, kommentaareja, kirjeitä ja muita kirjoituksia.Vanhan testamentin kirjojen käännökset suoraan hepreasta latinaan valmistuivat vuosien 390–405 aikana. Nämä käännökset sekä Hieronymuksen Roomassa laatima versio evankeliumeista muodostivat sittemmin suurimman osan latinankielisestä Vulgatasta, joka tuhannen vuoden ajan oli läntisessä kristikunnassa eniten käytetty Raamatun versio.
Hieronymus käänsi myös lukuisia kreikankielisiä kristillisiä kirjoituksia latinaksi ja kävi kirjeenvaihtoa useiden eri puolilla Rooman valtakuntaa asuneiden kristittyjen, muun muassa Hippon piispa Augustinuksen kanssa.
Vuonna 393 puhkesi Origenesta ja hänen oppejaan koskenut kiista, joka kesti yli kymmenen vuotta ja jonka yhteydessä Hieronymus joutui katkeraan riitaan Jerusalemin piispa Johanneksen ja nuoruudenystävänsä Rufinuksen kanssa.
Vuodesta 406 eteenpäin valtaosa Hieronymuksen kirjoituksista oli kommentaareja Vanhan testamentin kirjoituksiin. Laaja Jeremian kirjan kommentaari jäi keskeneräiseksi, kun Hieronymus vuonna 419 tai 420 kuoli ilmeisesti johonkin vanhuuden sairauteen. Hänet haudattiin Betlehemissä sijaitsevan Jeesuksen syntymäkirkon alla olevaan luolaan.
Tällä sivulla esitetyt tiedot pohjautuvat pääasiassa seuraaviin teoksiin:
Cavallera F. 1922a: Saint Jérôme. Sa vie et son œuvre. Tome I. Spicilegium sacrum Lovaniense, études et documents, fascicule 1. Louvain.
Cavallera F. 1922b: Saint Jérôme. Sa vie et son œuvre. Tome II. Spicilegium sacrum Lovaniense, études et documents, fascicule 2. Louvain.
Kelly J.N.D. 1975: Jerome. His Life, Writings, and Controversies. London.
Williams M.H. 2006: The Monk and the Book. Jerome and the Making of Christian Scholarship. Chicago.